"三綱五常"是儒學的核心觀念,是構成"社會共同體"的基礎。漢代以前,由"綱常"所組成的"社會共同體"尚未形成和建立。正式將"君臣、父子、夫婦"稱為"三綱"的是董仲舒。董仲舒以"罷黜百家,獨尊儒術"和"奉天法古"為"三綱"做了新的理論論證。經過董仲舒的論證,"三綱五常"具有了神圣性和權威性,奠基于此的"社會共同體"也真正建立起來了。"三綱五常"批判繼承之所以可能,是因為它所面對和解決的是人性和社會性的問題,是建立"社會共同體"的基本問題。今天應該繼承,但要賦予如民主、自由、權利等新的內涵,須符合時代變化的要求。

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【文章目錄】：
一、先秦時期的情況
二、董仲舒的“三綱”說
三、由漢至清“三綱”的情況
四、“三綱”“五�！钡呐欣^承
五、“三綱五常”的人性及時代性



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