《尚書》是中國傳統文化中的瑰寶,被奉為“五經之首”,其中蘊含了豐富的教育思想,對后世產生了深遠的影響,對當下思想政治教育工作有指導意義。《尚書》中教育思想的目的,按作用特點的不同,可以分為以“慎厥身,修思永”為代表功用性教育目的和以“協和萬邦”為代表價值性教育目的。教育目的的確立是由特定的社會歷史條件決定的,《尚書》中所體現的教育思想的目的也不例外,根本上是為奴隸主統治階級服務的,但雖如此,其中所體現的自我修身教育、“九德”思想、和諧理念等,依然值得我們深思。《尚書》中教育思想的主要內容包括以“九疇”和君臣觀為代表的政治觀教育、以“德”為代表的道德教育、以“五典”為代表的倫理教育、以“明德慎罰”為代表的法制觀教育、以祭祀禮儀和天命觀為代表的原始宗教教育、貫穿戰爭始終的軍事教育、以“制禮作樂”為代表的禮樂教育等七部分的內容,為下一步論述《尚書》中教育思想的特點、歷史地位和局限性提供了依據,也為論述《尚書》中教育思想對當下思想政治教育的啟示打下了基礎。《尚書》中教育思想的特點表現在以下四個方面:教育目的具有雙重性、教育對象具有局限性、教育內容具有豐富性和差異性、教育方法具有多樣性和強制性。《尚書》中的教育思想對儒家文化產生了深遠的影響,是以人為本理念的思想源頭之一,是我國早期教育思想的重要組成部分。但是由于時代和階級的局限性,《尚書》的教育思想不可避免地會存在理論上的局限性,體現在以下四個方面:一是教育對象的局限性。二是強調貴賤等級制。三是帶有一定的迷信思想。四是在教育目的上,重共性、輕個性;在教育方法上,重灌輸式教育,輕啟發式教育。《尚書》中教育思想的相關內容和方法,可以為當下的思想政治教育工作提供有益啟發。主要表現在:重視道德品質修養,培養德才兼備的人才;強化法制教育,鞏固思想政治教育效果;利用儀式教育價值傳承功能,增強思想政治教育感召力;挖掘禮樂教育的化人功能,促進思想政治教育方法的創新;重視軍事教育,增加愛國主義情懷;重視以人為本,促進人的全面發展;強調知行合一的教學方法,提高思想政治教育實效性;汲取《尚書》中有關思想政治教育的素材。
【學位授予單位】：山西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：G41

【參考文獻】

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本文編號：2451422