x摘要本文從意義和限度兩個(gè)維度對(duì)主宰20世紀(jì)教育學(xué)研究并對(duì)教育理論與實(shí)踐產(chǎn)生巨大影響的教育學(xué)科學(xué)主義研究范式進(jìn)行批判，具體分析了它對(duì)教育研究的積極影響與天然缺陷，認(rèn)為“迷戀與拒斥”都不是一種科學(xué)的態(tài)度，指出為了建構(gòu)系統(tǒng)的教育學(xué)研究方法論體系，需要對(duì)教育學(xué)研究范式保持開(kāi)放的心態(tài)。
　　中圖分類號(hào)：G521 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　Meaning and Limit：Critical Analysis on the Scientism
　　Research Paradigm of Pedagogy
　　LI WEishi
　�。–ollege of Primary Education, Hainan Normal University, Haikou, Hainan 570206）
　　AbstractThis article provides a critical analysis on scientism research paradigm of pedagogydominating pedagogy research on the 20th century and making a tremendous impact on educational theory and practice from two dimensions about meaning and limit, and analyze in detail its positive impact and natural defect.This article thinks that both "infatuation" and "rejection" aren't a scientific attitude, and that we should keep an open mind to scientism research paradigm of pedagogy in order to construct the methodology system of pedagogy research systematically.
　　Key wordsscientism research paradigm; meaning; limit
　　
　　教育學(xué)繁榮的背后存在著思想的疲困，①這是任何一個(gè)具有實(shí)事求是理論勇氣的研究者都會(huì)承認(rèn)的事實(shí)。不可否認(rèn)，方法論上的門戶之見(jiàn)所導(dǎo)致的研究方法的單一性、狹隘性，是造成教育學(xué)深層生存困境的重要原因之一。時(shí)至今日，我國(guó)教育學(xué)研究還沒(méi)有形成較為系統(tǒng)的方法論體系。研究主體對(duì)不同研究方法有意無(wú)意的排斥心理，與不能正確地認(rèn)識(shí)某種研究范式直接相關(guān)。本文僅就主宰20世紀(jì)教育學(xué)研究并對(duì)我國(guó)教育學(xué)理論與實(shí)踐起巨大影響的科學(xué)主義研究范式給以批判，以期對(duì)教育學(xué)理論發(fā)展有所裨益。
　　1 迷戀與拒斥：對(duì)科學(xué)主義研究范式的兩種態(tài)度
　　教育研究的科學(xué)主義范式誕生于19世紀(jì)下半葉，它是以“科學(xué)至尊”地位的確認(rèn)為背景的。這種范式下的教育研究認(rèn)為，教育現(xiàn)象同自然現(xiàn)象一樣是獨(dú)立于研究者的客觀實(shí)在，它由一系列變量構(gòu)成，可以加以分析、支解、作個(gè)別孤立的研究，它的各個(gè)屬性都可以用數(shù)理語(yǔ)言加以描述。教育科學(xué)作為一門應(yīng)用性學(xué)科，重在事實(shí)描述，從而形成操作技術(shù)規(guī)則，因此，它有賴于建立在嚴(yán)格確證的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)之上，用觀察、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、測(cè)量等自然科學(xué)的研究方法來(lái)確定其因果關(guān)系，并用經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)作為理論假說(shuō)的最后判決，筆耕論文，從而得出具有普遍性的規(guī)律。
　　從誕生至今，很多人將其視為教育學(xué)達(dá)成科學(xué)化的必由之路，但也有不少人受解釋學(xué)理論和方法影響，持相反的見(jiàn)解。畢竟人不能被作為抽象的存在來(lái)認(rèn)識(shí)，也不能用純技術(shù)的手段來(lái)測(cè)量，而只能作為一個(gè)具體的活的文化生命，通過(guò)“理解”來(lái)把握。教育事實(shí)是一種以人為主體的、充滿意義的整體，教育活動(dòng)是一種價(jià)值形成與價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)，教育理論應(yīng)當(dāng)深入理解、詮釋教育事實(shí)背后的意義，把握教育系統(tǒng)中各要素的互動(dòng)關(guān)系，形成價(jià)值引導(dǎo)與規(guī)范。
　　對(duì)科學(xué)主義范式的兩種態(tài)度在我國(guó)目前的教育研究中也有明顯的表現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)當(dāng)前的教育實(shí)驗(yàn)已不下百余種，觀察、實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、因素分析等成為教育學(xué)研究中常見(jiàn)的方法。這些研究方法因其研究結(jié)果的精確性、可驗(yàn)證性以及對(duì)教育實(shí)踐的直接、顯在的作用而倍受青睞，甚至從事基礎(chǔ)理論研究尤其是致力于教育價(jià)值判斷研究的人，也懼怕被扣上理論脫離實(shí)際的帽子，對(duì)這些自己本來(lái)不熟悉的研究方法，盲目地推崇與贊賞。而計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，更使教育研究的實(shí)證主義風(fēng)氣有增無(wú)減。與此相反，相當(dāng)一部分研究者將教育置于宏大的社會(huì)歷史背景之下，置于人文主義、現(xiàn)象學(xué)、解釋學(xué)等哲學(xué)基礎(chǔ)之上，對(duì)科學(xué)主義范式持拒斥態(tài)度。在這種情況下，公正、理智地看待自然科學(xué)方法在教育學(xué)研究中的應(yīng)用，用各種不同的范式達(dá)成理解，是十分重要的。
　　2 意義與限度：科學(xué)主義范式批判的兩個(gè)維度
　　對(duì)教育學(xué)科學(xué)主義研究范式的批判必須在意義和限度這兩個(gè)基本的維度內(nèi)進(jìn)行。意義維度是通過(guò)反思科學(xué)主義范式對(duì)教育研究的積極影響中展開(kāi)的，而科學(xué)主義范式對(duì)教育研究的種種片面理解則預(yù)設(shè)了它的限度。所以，探討科學(xué)主義范式對(duì)教育研究的積極影響與對(duì)教育研究的各種片面理解，我們實(shí)際上就已經(jīng)從意義與限度這兩重維度開(kāi)始了批判之旅�？茖W(xué)主義研究范式對(duì)教育研究產(chǎn)生的影響可謂是巨大的，這種積極影響表現(xiàn)在：
　　（1）擴(kuò)大了傳統(tǒng)的研究范疇，擴(kuò)展了研究者的理論視野。這一點(diǎn)主要是通過(guò)各種分支學(xué)科的建立實(shí)現(xiàn)的。隨著實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的誕生，從歐洲到美洲掀起了強(qiáng)大的教育研究科學(xué)化的浪潮，大批學(xué)者積極投身于教育研究的這次變革。人們不再滿足于用思辨、演繹的方法從哲學(xué)的概念中推導(dǎo)出具體的教育命題，而是遵從自然科學(xué)的研究方法，把教育科學(xué)的基礎(chǔ)建立在嚴(yán)格確證的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)之上，通過(guò)了解教育事實(shí)的因果關(guān)系，形成操作性技術(shù)規(guī)則，有效地指導(dǎo)實(shí)踐。在這個(gè)背景下，教育領(lǐng)域內(nèi)的許多邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，如教育經(jīng)濟(jì)學(xué)采用定量研究方式，探討教育與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，探明教育功能，尋求實(shí)現(xiàn)教育效益的規(guī)則與途徑；教育統(tǒng)計(jì)學(xué)把數(shù)理統(tǒng)計(jì)的理論與方法應(yīng)用于教育領(lǐng)域，著重從數(shù)量角度研究教育現(xiàn)象的發(fā)展變化，從而達(dá)到對(duì)其本質(zhì)屬性與規(guī)律的認(rèn)識(shí)等。許多以往用思辨的方式描述的教育問(wèn)題，如今在各門具體學(xué)科得到了更細(xì)致和確切的說(shuō)明，這在客觀上促進(jìn)了教育學(xué)的繁榮，開(kāi)辟了教育研究的新視野。
　�。�2）擺脫了純粹思辨的研究方式，強(qiáng)調(diào)從教育事實(shí)出發(fā)，增強(qiáng)了對(duì)教育實(shí)踐的指導(dǎo)功效。實(shí)證主義者對(duì)遺忘教育學(xué)研究純粹的邏輯推演、思辨的方法進(jìn)行了堅(jiān)決的批判，指出這種方法得出的教育學(xué)知識(shí)的虛妄性。主張把教育研究的重心直指教育過(guò)程、教育者與受教育者，以降低損耗，提高教育的效率。其進(jìn)步意義是明顯的，因?yàn)椤安还堋茖W(xué)’一詞的概念是什么，如果教育研究還希望作為一種研究的話，那它就必須從教育事實(shí)出發(fā)，系統(tǒng)地觀察、分析、研究它們的存在、變化�！雹谑聦�(shí)上，科學(xué)主義的研究范式下，教育研究的確也取得了相當(dāng)大的成就，例如贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論，就是長(zhǎng)達(dá)20年教育實(shí)驗(yàn)的結(jié)果�？茖W(xué)主義范式對(duì)教育理論應(yīng)用性的強(qiáng)調(diào)，有助于人們擺脫形而上學(xué)思辨的束縛，極大地深化了人們對(duì)教育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，解決了不少問(wèn)題。
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