簡論教學過程中的客體抽象與反身抽象概念最重要的一點，是要不斷地幫助兒童從具體思維向在概念上更恰當的思維方式的利用前進”，這實際上就是強調教學過程中客體抽象的重要性。建構主義的教學理論更是強調教學過程中客體抽象的重要性。建構主義認為，學習不是被動地接受現成的結論，而是主動建構信息意義的過程。意義的建構不能夠脫離具體的情境，而是在真實、具體的情境中進行的，每一個學習的個體都不能超越具體的情境來獲得某種知識。情境既包括物理情境，也涉及社會情境，如社會文化、實踐活動和背景知識等要素。教學不能夠被擱置在一個虛擬的世界里進行，教學應該回歸生活世界，這就反映了教學過程中師生思維的客體抽象的重要性。建構主義強調教學過程中的感知經驗、生活經驗的重要性，在感知經驗、生活經驗的基礎上進行客體抽象，這無疑是教學過程中的第一認識邏輯，為教學過程中的認識過程確立了基本方向。

　　一、教學過程中的反身抽象按照現代認知心理學的觀點，在教學過程中，如果學生的思維只是客體抽象，則只能夠獲得關于世界的經驗知識，或者說只能夠獲得關于事實的知識，而不能夠獲得內在經驗或數理邏輯知識，即獲得的是陳述性知識，而不是程序性知識。要獲得數理邏輯知識或程序性知識，則需要反身抽象的參與。反身抽象的結果是把形式從內容中分離出來，思維運算不再直接依賴于物體和直觀感性經驗，而是超越了時空的限制。基于理性、基于符號、基于概念與理論進行再次抽象也無疑是人類認識能力超越性的體現。從純粹意義上講，越是能夠理解抽象意義越具有價值，筆耕文化推薦期刊，由此也表明人類認識能力的超越性。在教學過程中，當兒童進入形式運算階段（形式運算的產生也是反身抽象的結果），反身抽象就變得越來越重要，尤其是對數學、邏輯學或者其他自然科學的學習。恩格斯說：“純數學的對象是現實世界的空間形式和數量關系，所以是非常現實的材料。這些材料以極度抽象的形式出現，這只能在表面上掩蓋它起源于外部世界的事實。但是，為了能夠從純粹的狀態中研究這些形式和關系，必須使它們完全脫離自己的內容，把內容作為無關重要的東西放在一邊；這樣我們就得到沒有長寬高的點、沒有厚度和寬度的線、ａ和ｂ與ｘ和ｙ，即常數與變數；只是在最后才得到悟性的自由創造物和想象物，即虛數。”

　　恩格斯的這一論述非常清楚地說明兩種思維抽象的存在，現實世界的空間形式和數量關系的獲得是第一次抽象即客體抽象的結果；沒有長寬高的點、沒有厚度和寬度的線、ａ和ｂ與ｘ和ｙ，即常數與變數及其虛數的理解是反身抽象的結果。皮亞杰說：“當邏輯學家在概念上推出一些基本原理，如同一律、無矛盾律和排中律時，就會出現這樣的反身抽象。”

　　因此，把形式與內容進行分離，得到沒有內容的點、線、面、代數、虛數以及邏輯關系等就是反身抽象的結果。對于各科教學，都要認真仔細地研究哪些內容需要學生的反身抽象思維活動，需要學生在抽象的基礎上進行抽象？這是教學過程的必然要求，也是學生成長與發展的必然要求。不僅學生學習理解相關的學科內容需要這種反身抽象，而且現實生活以及科學研究，也需要這種反身抽象的能力。實際上沒有反身抽象就不可能理解相對論、時間隧道和宇宙速度等等抽象理論。