教學(xué)研究起點(diǎn)是教學(xué)研究的基本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，是建構(gòu)教學(xué)理論的方法論基礎(chǔ)。反思和重構(gòu)教學(xué)研究起點(diǎn)有助于使教學(xué)研究在更高的層次上正確地統(tǒng)一起來(lái)，指導(dǎo)教學(xué)研究及由此而來(lái)的教學(xué)實(shí)踐。本文運(yùn)用理論思辯的方法，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)研究和理論進(jìn)行反思，并在此基礎(chǔ)上重構(gòu)教學(xué)研究起點(diǎn)。 首先，通過(guò)反思已有的教學(xué)理論中概念的界定、對(duì)象的確定和教學(xué)系統(tǒng)觀，從而發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教學(xué)研究起點(diǎn)觀秉承的是決定論的世界觀和社會(huì)歷史觀，教學(xué)研究遵循主客二分和二元對(duì)立與統(tǒng)一的思路，運(yùn)用了一般系統(tǒng)論的思想方法，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了作為實(shí)踐主體和認(rèn)識(shí)主體的人的重要地位，持較弱的工具主義。盡管人的因素在教學(xué)研究的重要性已經(jīng)被注意到，但受決定論思想的束縛，仍然把尋找規(guī)律和本質(zhì)作為最重要的任務(wù)，而沒(méi)有把人的因素作為教學(xué)研究方法論的核心。 隨著科學(xué)的發(fā)展，人們的世界觀正經(jīng)歷一場(chǎng)深刻的變革。自組織等一系列復(fù)雜性科學(xué)理論逐漸成為主導(dǎo)的研究方法論，決定論走向破產(chǎn)，世界的存在方式介于決定論和非決定論之間。在此背景下，作為傳統(tǒng)教學(xué)研究起點(diǎn)的決定論的世界圖景必然遭到批判和拋棄，并且其作為教學(xué)研究起點(diǎn)的適切性也被質(zhì)疑和否定。 教學(xué)研究和人的因素在多方面緊密相關(guān)，許多方法論難題的解決取決于人的存在方式，因此以人的存在方式作為教學(xué)研究起點(diǎn)具有十分重要的意義。人的存在方式與新的世界存在方式具有直接的同一性，即人是面向環(huán)境和未來(lái)開(kāi)放的不斷生成的，是復(fù)雜自適應(yīng)系統(tǒng)，具有多層次的存在的形式。人的存在方式具有獨(dú)特性，即人是具有文化性、反思性和意義性的存在。 與此相適應(yīng)，人的存在方式具有豐富的教學(xué)研究方法論蘊(yùn)涵，如教學(xué)研究必須以人的實(shí)踐為本，重視運(yùn)用隱喻和被研究者自述的方法。最后，本文嘗試根據(jù)人的存在方式并結(jié)合復(fù)雜性科學(xué)嘗試分析了教學(xué)系統(tǒng)。
【學(xué)位單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：G424
【文章目錄】：
Ⅰ 中文摘要
Ⅱ 英文摘要
Ⅲ 正文
    一、 研究概述
        （一） 教學(xué)研究起點(diǎn)的涵義
        （二） 本研究的目的、意義和方法
    二、 教學(xué)理論中的教學(xué)研究起點(diǎn)觀
        （一） 教學(xué)概念與教學(xué)研究起點(diǎn)
        （二） 教學(xué)研究對(duì)象與教學(xué)研究起點(diǎn)
        （三） 教學(xué)系統(tǒng)與教學(xué)研究起點(diǎn)
    三、 傳統(tǒng)的教學(xué)研究起點(diǎn)觀的反思與批判
        （一） 傳統(tǒng)的教學(xué)研究起點(diǎn)觀的反思
        （二） 決定論教學(xué)研究起點(diǎn)觀的批判
    四、 教學(xué)研究起點(diǎn)的重構(gòu)
        （一） 教學(xué)研究起點(diǎn)是人的存在方式
        （二） 作為教學(xué)研究起點(diǎn)的人的存在方式
        （三） 人的存在方式的方法論蘊(yùn)涵
Ⅳ 結(jié)束語(yǔ)
Ⅴ 參考文獻(xiàn)
Ⅵ 致謝

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 金美玲;延邊地區(qū)初中初任教師教職適應(yīng)研究[D];延邊大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2888970