在文化與社會結(jié)構(gòu)的連接和相互作用中,社會學(xué)與人類學(xué)的交織話語體系顯示了文化生態(tài)理論范式融合的屬性。而學(xué)界對奧格布基于種族不公的文化生態(tài)理論的評價普遍存在狹隘與片面的取向。文化生態(tài)理論是奧格布結(jié)合了人類學(xué)文化生態(tài)分析及社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能主義,甚至吸收了馬克思主義,通過多層次的學(xué)校民族志實征研究而形成的基礎(chǔ)理論。既展現(xiàn)出了教育社會學(xué)中抗拒理論的意蘊,又體現(xiàn)了人類學(xué)家文化相對主義的理性思考。契合了20世紀70年代以來,整個歐美教育人類學(xué)理論嬗變及新教育社會學(xué)范式轉(zhuǎn)移的進程,具有提綱式預(yù)示和啟迪作用。因此,理解奧格布的理論就需要在文化與社會這個人類學(xué)和社會學(xué)協(xié)商的廣闊話語體系內(nèi),透過對學(xué)科演進的科學(xué)革命歷程的照見,探尋其理論更本質(zhì)的傾訴,從而為教育學(xué)科發(fā)展提供啟示。

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、文化與社會結(jié)構(gòu)
二、奧格布的文化生態(tài)理論
三、抗拒論視野下教育社會學(xué)與教育人類學(xué)的融合
四、對奧格布的偏見與澄清
五、討論



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