“刻奇”一詞源于德國慕尼黑方言Kitschen,原義是“涂抹”。捷克作家米蘭.昆德拉對“刻奇”進行了重新地解讀,他賦予了“刻奇”新的含義:泛指具有典型的群體性虛假的感動與自我感動心理特征的社會現象。經過昆德拉重新解讀之后,迅速刮起一輪熱潮,人們不斷用“刻奇”這一概念去界定、劃分和批判與解讀眾多的社會現象。當然,這其中有不少是對“刻奇”一詞地誤解與亂用,但更多的是“刻奇”一詞延伸的含義和典型特征在當前社會中的顯現與凸顯。作為一種社會性現象,“刻奇現象”切實的學校教育發生聯系,日益在學校教育凸顯出。因其具有群體煽動性和強迫性,給學生、教師、學校感動教育、崇高教育帶來了一系列的挑戰:虛偽感動、嘲笑感動、拒絕感動;虛假崇高、荒誕崇高、躲避崇高成了學校教育中的常態,成了學校教育教學中不可回避的問題。在“刻奇現象”背景下,引導學生正確地認識感動教育與崇高教育,超越“刻奇現象”是學校教育的應有之義。筆者認為,一方面,要重申感動及感動教育、崇高及崇高教育的正確理念,為感動教育和崇高教育正名;另一方面,要引導學生正確地認識“刻奇現象”,理直氣壯地開展感動教育和崇高教育,在感動教育和崇高教育中介入價值引導與價值關涉,并結合學校公共生活的拓展,來實現對“刻奇現象”的超越,促進感動教育和崇高的升華,真正實現立德樹人的目標。論文第一章是序言部分,主要是闡述了論文的研究緣起及研究背景,從刻奇一詞的詞源及其演變,及由此而帶來的“刻奇現象”現象及其對學校感動教育和崇高教育造成了影響做了闡釋,通過文獻法和哲學思辨法對和論文研究相關的概念作了界定,對研究的核心主題作了文獻綜述等。論文第二章是主要闡述了“刻奇現象”在學校教育中的具體表現,及其對學校教育教學、學生產生的影響。第三章對學校教育“刻奇現象”的給學校感動教育帶來的困境進行具體的分析。第四章對學校教育“刻奇現象”給學校崇高教育帶來的困境進行具體分析。第第五章是在前文分析的基礎上,提出可行性的對策。最后是論文的結語部分。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：G40

【參考文獻】

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本文編號：2593790