一、基本原則

　　1.整體圓珠筆：整體全盤地考慮問題，一直是我國傳統的思維方式.室內環境設計中也府該具有整體把握的能力。室內設計-般涉及質感、舒適、美觀、生態等自然特性同時也涉及時尚、社會功屑、人文風格等社會屬性，整體原則意味著室內環境設計應該全面把握這兩方面要求，這兩方面屬性表現在室內的有形環境與無形環境，有形環境包括家具、陳設、構件裝飾、綠化等人工環境，元形環境主要指人文環境，包括歷史和社會因素如文化風俗、傳統等。這些環境因素對室內設計影響比較大，需要綜合整體考慮，才能塑造室內舒適實用的人文環境.所以，室內設計是整體性的環境設計。

　　2、功能注意原則：任何事物，它的存在，必定有它的內容性。在建筑領域，室內空間的存在內容表現為物質功能和精神功能內在要素的總和�？臻g的物質功能表現在人在室內空間中的行為的范圍要求與生活要求精神功能則是多方面多層次的，有情感方面的，也有生理、安全等。

　　歷史證明了功能主義設計原則在社會需求和工業化存在的合理性和必要性，德國設計堪稱功能主義的經典理性、務實、思辨的日爾曼民族將功能主義在其設計中發揮得淋漓盡致。德國的設計合理、均衡、精煉、無裝飾，注重品質和技術，色彩上多用"非色調"，造型直截了當地反映產品在功能和結構上的特征，他們奉行"清除我們生活中的無序和混亂"的設計哲學，德國設計成為功能主義的杰出代表。

　　3、人本主義原則，像削室內空間為人所造，供人所用，人本主義即以人為本是設計的根本出發點設計中應該始終把人對空間環境的需求，包括物質和精神兩個方面放在首要的位置上。室內空間的營造同時要滿足人的生理、心理需要，要能夠綜合處理好人與人之間，人與環境之間的各種關系要解決使用功能、舒適美觀、環境氣氛等各種問題.這一切都與人們的行為心理3密切相關，需要我們進行深人的研同時，在室內設計中，設計師必須充分考慮室內的各種元素、裝置與人發生的各種關系，必須研究人即室內空間的活動主體的身體會在空間中發生各種活動形態，身體本身的活動狀況也隨著變化，比如人的視覺、味覺、嗅覺、觸覺等。

　　二、傳統門窗裝飾元素的符號化梁思成先生在1944年所作的《為什么研究中國建筑》中早己指因為最近建筑工程的進步，在最清醒的建筑理論立場上看來J宮殿式'的結構己不合乎近代科學又藝術的理想：宮殿式的嘗試，在藝術上的失敗，可拿文章作比喻，它們犯的堆砌文字，抄襲文章句整篇結構不出于自然，辭藻也欠雅馴，劉致平先生在《中國建筑類型及結構》中亦講到:仿制因襲復古則是倒退的行為不足以言創作了過去的古老的建筑必須批判地接受。"因此在把傳統裝飾要素運用于現代環境創作之中的時候應當找到正確的途徑，力戒盲日照搬。

　　三、傳統門窗裝飾元素符號化的途徑

　　1、抽象簡約：這種手法是對傳統形式的整體或局部，進行藝術加工提煉與抽象簡化其原則是可失傳統之形而不失傳統之韻使傳統在結合現代的功能與技術的基礎上，得到延續與發展。

　　2、符號拼帖：占其特點是將人們所熟悉的傳統構件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯系。這種子法與傳統的裝飾運用有所不同，即強調重復、夸張、變形，使自符合于人們約定俗成的隱喻象征習

　　3、移植與嫁接：在接對各種歷史文化進行移植嫁接，使之成為→種新的藝術形象。在設計中有時借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生與一體;有時廣泛采集古今文化遺產中的各種要素相互嫁接，從而創造一種新的借鑒傳統的創作手法，抽象的建筑大門的造型、古典園林中的漏窗、傳統民居窗飾上木雕等相互的移植與嫁接。

　　4、多元重構：其特點是打破狹窄的傳統文化概念，認為設計創作要繼承全人類-切優秀文化遺產，只要有利于表現主題就可以廣泛選擇-切文化要素，筆耕論文，運用并置對比、交錯、滲透等多種手段，先行打散后加以重構，以獲得意想不到的效果。

　　四、現代室內設計中傳統門窗裝飾元素符號的情感顯現環境藝術的表現是十分復雜的極不容易對其作定量和定性的分析，因為不同于繪畫、文學等形式，它并不是純悴的精神產品。環境藝術的表現不能僅叉依賴于語言符號那樣推理性形式每一個設計都以不同的程度表現了設計師均觀念及對事物的洞察力，這種表現是懷可能用普通的語言來表達出來的之吁以不可表達。

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