本文關(guān)鍵詞：傈僳族基督教信仰的本土化與民族身份認(rèn)同

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【摘要】：基督教自20世紀(jì)初傳入我國(guó)云南傈僳族地區(qū)以來(lái),通過(guò)與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的互動(dòng)、整合與平衡,形成了獨(dú)特的傈僳族基督教傳統(tǒng)。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,試圖運(yùn)用闡釋人類學(xué)和科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)中"地方性知識(shí)"的理論分析說(shuō)明"本土化"是基督教在傈僳族地區(qū)得以傳播的必由之路;并試圖通過(guò)"社會(huì)范疇化"和"自我歸類"理論進(jìn)一步闡釋傈僳族基督教傳統(tǒng)在其民族身份認(rèn)同中的作用,即其在"化本土"的過(guò)程中所發(fā)揮的作用。
【作者單位】： 上海宗教文化研究中心;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“宗教認(rèn)同研究”(編號(hào):13AZJ002)的階段性成果
【分類號(hào)】：B978
【正文快照】： 自基督教傳入中國(guó)以來(lái),其“本土化”的問(wèn)題就一直被各界關(guān)注和爭(zhēng)論,若要深入理解這個(gè)問(wèn)題,必須處理好兩對(duì)互動(dòng)關(guān)系,“一是基督教與漢文化之間的關(guān)系,二是基督教與少數(shù)民族文化之間的關(guān)系”A。對(duì)于上述兩對(duì)關(guān)系,后者常常被忽視,而事實(shí)上,當(dāng)前我國(guó)有10多個(gè)少數(shù)民族受到基督教影

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