馬克思終其一生在不同時期隨著其理論興趣和國際形勢需要的變化,對宗教均做出了不同角度的深刻論述。學(xué)生時代的馬克思信仰基督教,持理性主義道德宗教論;早年職業(yè)生涯經(jīng)歷了從有神論到無神論、從青年黑格爾派到費爾巴哈人本主義、從資產(chǎn)階級民主主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變;成熟時期對宗教的本質(zhì)、宗教歷史現(xiàn)實作用、宗教思維方式、研究宗教的科學(xué)方法、工人階級政黨對宗教的政策、東方宗教和宗教文化等各方面都有更加深入全面的論述;晚年繼續(xù)深化了對商品拜物教的研究,視野擴大到對原始宗教奧秘的探索之中。本文對相關(guān)爭議問題亦提出了個人的看法。

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【文章目錄】：
一、學(xué)生時代的有神論
二、早期職業(yè)生涯的民主主義的宗教觀
三、成熟時期的歷史唯物主義宗教觀
    1.世俗化成為必然
    2.宗教從一開始就是從現(xiàn)實的力量中產(chǎn)生的超驗的意識
    3.研究宗教的唯一正確的方法是從當(dāng)時的現(xiàn)實生活關(guān)系中引出它的天國形式
    4.宗教是人類掌握世界的方式之一,在一定歷史階段上為社會發(fā)展積累了物質(zhì)財富和精神力量
    5.要與基督教社會主義劃清界線
    6.無產(chǎn)階級政黨宗教信仰自由政策與資產(chǎn)階級不同
    7.在對印度宗教的分析中揭露殖民統(tǒng)治的罪惡
四、晚期宗教觀的充實和擴展
    1.貨幣主義本質(zhì)上是天主教的,信用主義本質(zhì)上是基督教的。
    2.視野擴展到階級社會之前和歐洲傳統(tǒng)之外



本文編號：4027954