在具體的宗教工作中,如何科學宣傳無神論始終是一個值得討論的問題。根據對馬克思經典文本的解讀,"宗教批判"本身如果僅僅局限在宗教限度內仍然具有不徹底性。費爾巴哈意識到宗教作為一種異化的基礎并非是"意識"而是自然人的"類本質",馬克思則進一步將人看作是一切社會關系的總和。這樣一來,宗教的異化其實反映的是現實生活的異化,而宗教的揚棄最終是對私有財產的積極的揚棄,這又將是一個不以人的意志為轉移的長期的過程。因此,我們應當大力發展作為第一生產力的科學以影響意識形態的變革,同時建立與宗教相對的科學的世界觀。另一方面,在當前生產力尚未足以實現人的本質的復歸前提下,應當正視宗教存在的意義和價值,積極團結和引導宗教與社會主義社會相適應。總之,科學無神論是對宗教積極的揚棄,簡單否定宗教只會鞏固宗教信念,導致走向無神論的反面。

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【文章目錄】：
一、“宗教批判”的不徹底性
二、宗教存在的長期性
三、關于宗教工作的建議



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