夏魯寺東無量宮三面有回廊環繞,其內側壁畫繪制于1355年后,主要表現十座大塔,展示具吉祥米聚塔圣地、善逝八塔形制與大菩提塔量度,覆蓋了藏式佛塔從建筑外觀到宗教意涵的多個層面。上述題材雖非布頓大師首創,但在1352年前后經他擇選、厘定、融匯而集大成,最終得以廣泛傳播。壁畫創作忠實于布頓對佛塔的理解與設計并予以完整反映,在藏傳佛教美術發展歷程中具有范式般的重要意義,可由此窺見西藏藝術臻于成熟定型并形成自我體系的時代風貌。

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【部分圖文】：

圖１東無量宮回廊內側壁畫分布示意圖

表現釋迦與二弟子、羅漢、格魯派上師形象并繪制有七政寶、八吉祥圖案等。本文重點討論的是回廊內側壁畫：壁面頂部飾垂幔圖案，利用壁面轉折與梁洞形成的區隔，輔以縱向花卉紋樣飾帶，劃分為八鋪，均以塔為核心，其中有兩鋪各表現兩座塔，共計十幅（循右繞序編為Ｉ－Ｘ，見圖１），幅高約３１３厘米，寬....

圖３《具吉祥米聚塔莊嚴》插圖在西藏佛教思想中的位置；而布輪教法與相關文承分別是１１－１

的瓶座。塔身白色，中下部分用紅色細線整齊劃分為７行，行１３格，表現瓶花，應示意供養，在瓶花中還穿插著一頭象以及一處Ｈ形，兩處Ｔ形等簡單幾何圖案。圖２東無量宮回廊壁畫具吉祥米聚塔（Ｉ）線圖（５）塔身周邊的空間滿繪花鬘，其中兩側、下部還表現有連弧形背光，疑其中表現有神像，惜畫跡難辨。....

圖８回廊壁畫大菩提塔（ＩＩＩ）圖

魯寺的例子表現三階梯且采用不同的顏色作為區分，對應三道寶階的不同材質與顏色，擬于釋迦牟尼行于中梯而隨侍的大梵天、帝釋天分行兩側，從而更完美地與佛傳敘述細節相吻合，也充分證明早期作為佛塔通用構件的塔基階梯（例見圖１０）與后來作為八塔中天降塔的標志性特征的階基部分（并不延伸至塔基）的....

圖１５塔與塔龕：夏魯寺一層回

并協助完成了夏魯寺的擴建維修，設計督導四座無量宮內壁畫的創作。考慮到布頓的宗教地位、與夏魯寺尤其是東無量宮（布頓堂）的密切關系以及他對于佛塔的重大建樹，這身法主仁波切應即布頓大師，而回廊壁畫正充分體現了其對佛塔形制、量度與宗教內涵的考慮與實踐。如果比較夏魯寺一層回廊壁畫中出現的種....

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