中國紅色雕塑作為一種特殊的雕塑類型起源于戰火紛飛的革命年代,它以三維立體的物質形態保存紅色記憶,傳達紅色文化意義。紅色雕塑是時代的產物,隨著時代的變遷紅色雕塑也呈現出不同的審美文化特征。作為民族和國家發展史中的文化標志之一,紅色雕塑代表了一種維持社會秩序的力量,同時中國紅色雕塑的設計也反映了中華民族獨特的審美傾向和思維方式。烈士陵園屬于紅色文化中的物質文化,作為紅色雕塑非常集中的場所它本身的空間氛圍就具有很強的紀念性和儀式感。觀者在與陵園空間以及紅色雕塑的互動中會被激發多種審美情感。本文把龍華烈士陵園中的紅色雕塑作為一種物質文本,從建筑學、美學、人類學角度來審視這一物質性文化讀本,解讀其豐富的文化審美內涵。本文正文分為四章:第一章總結了紅色文化和紅色雕塑的內涵和外延,并且解讀了兩者的關系;第二章對陵園空間、紅色雕塑及觀者的三者關聯性作具體分析;第三章從雕塑語言出發,對龍華烈士陵園中紅色雕塑的整體美學敘事特征進行論述并作具體個案分析;第四章針對觀者與雕塑審美情感互動關系展開研究。 

【文章來源】：上海交通大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：50 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

上海龍華烈士陵園展覽圖

13圖 2 龍華烈士陵園導游圖②士陵園空間場所設計研究[D].西安：西安建筑科技大學，2016.園館介紹［EB/OL］.2017-11-25.http://www.slmmm.com/data

圖 3 龍華烈士陵園主軸線地形分析圖①陵園空間的關聯性園中的紅色雕塑屬于紀念性雕塑，紀念性雕塑是以當下或者目的是為了永久紀念重要的人或重大歷史事件。雕塑占有空應，雕塑在環境空間當中不是孤立存在的，它與環境中的建系的。從上一節關于空間序列敘事和龍華烈士陵園的展覽圖為圓雕且在主軸空間序列中有幾座雕塑起到了空間敘事轉換性氛圍的營造功不可沒。由此可見對烈士陵園中的紅色雕塑分析就很有必要。黑格爾說：“藝術家不應先把雕塑作品完方。而是在構思時就要聯系到一定的外在世界和它的空間形依附于空間而存在，如果雕塑語言的題材及其雕塑語言的功


本文編號：2936634