綏德炕頭石獅是陜北民間藝術(shù)的典型代表,是中國獅文化的組成部分,反映了陜北地域文化和精神文明的重要特征。從美學(xué)角度系統(tǒng)研究綏德炕頭石獅藝術(shù)具有一定的美學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義。論文縱觀中國獅文化,立足陜北綏德炕頭石獅藝術(shù),追溯了其歷史、宗教、地質(zhì)、文化四個方面的形成因素,研究了綏德炕頭石獅相對分期藝術(shù)特征。綏德炕頭石獅意象造型是論文重點(diǎn),首先從中國傳統(tǒng)美學(xué)角度分析了意象造型這一美學(xué)觀點(diǎn),探究意象造型在綏德炕頭石獅的形態(tài)、紋飾、臺座、多維度視象中的體現(xiàn)。進(jìn)而探析了綏德炕頭石獅意象造型所表現(xiàn)的“虛實(shí)相生”、“大巧若拙”、“雕鑿寫意”的藝術(shù)風(fēng)格,并從“自然浪漫之美”“天趣稚拙之美”“體量形態(tài)之美”“精神氣質(zhì)之美”四個角度探討了綏德炕頭石獅藝術(shù)的意象審美特征。最后,總結(jié)了陜北綏德炕頭石獅這一民間藝術(shù)對筆者今后藝術(shù)實(shí)踐中的啟示。

【文章頁數(shù)】：40 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－１埃及獅身人面像

??圖１－１埃及獅身人面像?圖１－２中國故宮獅子?圖１－３現(xiàn)實(shí)中的獅子??獅子大都生存在非洲、歐洲以及亞洲西部的印度地區(qū)，后傳入中國。學(xué)者們通過古籍發(fā)現(xiàn)曾??有西域國家貢獅記錄，有明確記載獅子傳入中國最早的文獻(xiàn)見于《漢書？西域傳》？：?“烏戈撒??離國……而有桃拔、師子、犀牛……....

圖１－２中國故宮獅子?

擴(kuò)散到生活的各個領(lǐng)域，作為象征吉祥的瑞獸形象，融入中國文化，成為中國傳統(tǒng)文化的組成部??分。??圖１－１埃及獅身人面像?圖１－２中國故宮獅子?圖１－３現(xiàn)實(shí)中的獅子??獅子大都生存在非洲、歐洲以及亞洲西部的印度地區(qū)，后傳入中國。學(xué)者們通過古籍發(fā)現(xiàn)曾??有西域國家貢獅記錄，有明確記載....

圖１－３現(xiàn)實(shí)中的獅子??

擴(kuò)散到生活的各個領(lǐng)域，作為象征吉祥的瑞獸形象，融入中國文化，成為中國傳統(tǒng)文化的組成部??分。??圖１－１埃及獅身人面像?圖１－２中國故宮獅子?圖１－３現(xiàn)實(shí)中的獅子??獅子大都生存在非洲、歐洲以及亞洲西部的印度地區(qū)，后傳入中國。學(xué)者們通過古籍發(fā)現(xiàn)曾??有西域國家貢獅記錄，有明確記載....

圖１－６四川雅安獅型插座?

戰(zhàn)國時期錯銀翼獸？?（河北平山中山王墓出土）其造型像獅亦虎，口齒微張獠牙外漏，脖頸??伸長，怒觀右側(cè)，側(cè)身蹲伏狀，背立雙翼，羽毛呈魚鱗狀，足作鳥爪，背部和四肢有淺浮雕紋飾，??威武兇猛，氣勢不凡。（圖１－４）??圖１－４戰(zhàn)國中山王墓錯銀翼獸?圖１－５西漢晚期翼獅??二、孕育期??....

本文編號：3980751