青少年的德育，當前一個突出的問題是：德育常常孤立于學生生活之外。在德育的實施中，我們只重視德育知識的傳授，卻忽略在學生生活的真實背景下進行道德行為的養成和道德情感的培育，使得道德認知的教育與道德情感的培育，道德行為的養成處于分離狀態。結果學生接受的是德育課程知識的因素（目的是為了對付考試），而真實的、豐富的學生生活的真諦被遮蔽了。這是德育實效性問題的主要成因。
　　今天的德育必須開放才能吸納時代精神，才能應對當今教育對象道德生命成長中的種種矛盾和沖突。因此，必須置德育于學生生活之中，讓學生在生動和豐富的真實環境中感悟生活、感悟人生，從中學習與鍛煉思想批評力、道德選擇力和創新的心理取向和能力，也即讓陶行知先生的“生活教育理論”付諸實施。陶先生說，“我們主張：‘社會即學校’，是因為在‘學校即社會’的主張下……教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環境，都可以大大增加，學生、先生也可以更多起來。”
　　一、德育必須從傳統經驗走向現代德育理論指引
　　對學生的教育，一開始我按照傳統經驗親自掛帥上陣正面教育，發現收效甚微，傳統中盛行的家校合力，試了一試，效果似也不持久，雖取得了一定成效，但顯然不是最好的辦法。怎么辦？唯有在理論的指引下，才能找到一個解決問題的良策。
　　陶行知先生實行的“小先生制”（即知即傳，互教互學）啟發了我：不僅在教學中，即使在教育中我們也能依據陶行知“生活教育”的原理與方法，還注意開展多種教育形式，以培養學生更理想的情感、態度、價值觀，從而進一步深化素質教育，全面提高教育質量。
　　我們知道，傳統教育是教師臺上講，學生臺下聽，講臺為教師所獨有，把學生當做被動的“容器”，教師與學生處在相互對立而又不能互相取代的主客體關系上。陶行知對此做了尖銳的批評，并提出了自己的主張——“在勞力上勞心，以教人者教己”，在方法上提出了“教學做合一”。“以教人者教己”的主張認為：教育者與受教育者之間沒有嚴格的界限，教人者不但能教人，也應教己，而學人者在接受教育的同時，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者。因此，對教師來說，“既當先生，也當學生”，對學生來說，“既當學生，也當先生”。這就是后來陶行知提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這個理論的基礎上又提出了著名的“小先生制”。受陶行知這一教育思想的啟發，我們在教育學生時，試用“小先生”的方法，讓學生當“小先生”，實施同伴教育，收到了出乎意料的好效果。
　　陶行知說：“得到真理的人便負有傳播真理的義務。”要“即知即傳，自覺覺人”，不僅自己知道了，還要讓更多的人知道，自己覺悟了，還要去覺悟他人。因此，把教育的舞臺讓給學生，不僅僅是讓學生參與，還有一個很重要的內容，那就是讓學生把自己的“先進思想”傳遞給同伴，自身也得到了發展、提高。
　　二、在富有親和力的同伴生活教育中仍然不能忽視班主任的重要作用
　　表面看把教育任務交給了學生干部，實際上我并沒有從教育活動中退出，相反，起的隱性作用更大。因為我要決策，要通過紀監會的反饋及時調整教育策略，并把這一策略告知學生干部。同時將一顆真心還要投遞給受教育客體看（通過寫信），信中又引了同學對客體的評價，從而喚醒了客體的主體意識。優點是突出的，改掉缺點就將收獲優點的盛宴。這個決心必須給學生，否則，教育就少了支點，教育就成了簡單說教甚至“批斗”。在打造德育的支點時，教師的智慧是不可少的。
　　三、必須重點做好處于同伴教育“核心”地位的班干部的培訓教育工作，使他們在班集體群體中“保持先進性”
　　實踐證明，這是班級實施同伴自治教育成功的關鍵所在。為此，我專門制作了課件，對班級學生干部進行培訓，在指導思想上，我是這樣對學生說的：
　　“學生干部，最起碼要做到以下四點：一是明確分工，但分工不分家；二是顧全大局，通力合作，體現集體主義；三要敢挑重擔，敢擔責任，雷厲風行；四是不扯皮，不推諉，要有高度的凝聚力、戰斗力。從根本上講，學生干部的精神狀態好不好，管理水平高不高，主人翁意識強不強，決定著班級發展的速度和高度，也決定著班級管理的好壞，學習成績的高低。班級干部一定要外塑形象，內強素質，一定要突出‘四個字’，一是‘實’：學習工作講實際，求真務實，力戒空談，善于抓重點、抓突破、抓落實，一抓到底，善始善終。二是‘合’：學生干部要講團結，講大團結，不搞小團體；處理問題、矛盾時要講原則，總目標要同向，從集體利益的高度來處理。三是‘學’：加強學習，提高思想理論水平，提高解決實際問題的能力，提高各科學習成績及學習效率。四是‘正’：一身正氣，堂堂正正，講正氣，講原則，講同學之情，時時處處嚴格要求自己。”
　　陶行知先生同時積極倡導“同伴自治教育”，有三部分：（1）智育注重自學；（2）體育注重自強；（3）德育注重自治。學生在生活教育中獲得人格成長。
　　四、圍繞基礎教育價值注重“未來性”“生命性”和社會性的重新定位
　　針對青少年貧瘠的同伴交往實踐、低下的解決人際沖突的能力，教育必須比以往更加關注學生的同伴交往能力的生成與發展，實行“面”上的“綜合性”的生活交往教育已成為時代的必然呼喚。
　　怎樣來引領學生們的生活，我覺得陶行知先生主張的“活的教育”對我們教師的啟發很大：
　　“我現在再講活的教育要些什么材料。這些材料也可以分做三段說：
　　（1）要用活的人去教活的人。
　　（2）拿活的東西去教活的學生。……我們還可以拿活的環境去教他……文化進步，是沒有止境的；世界環境和物質的變化，筆耕文化傳播，也是沒有一定的。活的教育，就是要與時俱進。我們講活的教育，就要隨時隨地拿超級活的東西去教活的學生，養成活的人才。
　　（3）要拿活的書籍去教小孩子。……活的教育要拿活的書籍去教。
　　中國
　　（樂清市虹橋文星中學）