本文關(guān)鍵詞：中國(guó)哲學(xué)史研究的主體自覺，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》 2013年01期

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中國(guó)哲學(xué)史研究的主體自覺

   

【摘要】：自近代西方哲學(xué)傳入中國(guó)以來,數(shù)代中國(guó)哲學(xué)家就共有一個(gè)理想,即創(chuàng)造中華民族自己的哲學(xué)理論,并使中國(guó)哲學(xué)走向世界進(jìn)而產(chǎn)生重大的世界影響。對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史的研究者來說,現(xiàn)在需要做的更真實(shí)的工作是如何去尋求、建構(gòu)、凝練當(dāng)代哲學(xué)的中國(guó)元素,找到那些具有世界意義的中國(guó)哲學(xué)思想和思維方式。為此,無論是對(duì)中國(guó)哲學(xué)史自身的研究還是要實(shí)現(xiàn)某種"創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化",首先要有對(duì)中國(guó)哲學(xué)的當(dāng)代意義的主體自覺,更要有對(duì)研究者自身的主體自覺,而基于中國(guó)哲學(xué)自身特質(zhì)對(duì)于中國(guó)哲學(xué)史的研究者來說也必然要求一種心靈的修養(yǎng)和實(shí)踐。

【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心暨哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類號(hào)】：B26
【正文快照】：

自近代西方哲學(xué)傳入中國(guó)以來,數(shù)代中國(guó)哲學(xué)家就共有一個(gè)理想,即創(chuàng)造中華民族自己的哲學(xué)理論,并使中國(guó)哲學(xué)走向世界進(jìn)而產(chǎn)生重大的世界影響。高清海先生的哲學(xué)遺囑就是要“創(chuàng)造中華民族自己的哲學(xué)理論”[1],李澤厚先生也于近兩年出版了兩本訪談錄:《該中國(guó)哲學(xué)登場(chǎng)了?》、《中

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