【摘要】：人類自由問題是萊布尼茨的一生都在持續關注的問題。萊布尼茨從未系統地談論過自由問題,他對自由問題的探討散見于他的諸多著作、手稿和書信中。本文通過對這些文本的分析,通過自發性、理智和偶然性為切入點,試圖系統地把握萊布尼茨對自由問題的觀點。萊布尼茨的自由理論既是他的前定和諧系統的理論前提,又是這種理論的必然推論。無論如何,萊布尼茨的自由理論在反對宿命論的同時,也為自己的非宿命論觀點做了辯護。當時的人們對自由問題的看法,或者沉浸于神學的信仰中,或者沉浸于自然科學的勝利,而萊布尼茨走了一條折中的道路。萊布尼茨的自由理論包含豐富的辯證法的思想,對于解放思想具有重要的意義。既然本文主要是對萊布尼茨自由觀的探析,那就不能脫離萊布尼茨所處的時代。在對萊布尼茨所處時代做一個簡要的介紹之后,我們就開始從自發性、理性和偶然性三個方面著手,最后是介紹萊布尼茨自由觀的影響,以及對萊布尼茨自由觀的評價,因此本論文分為五個個部分:第一部分,介紹萊布尼茨所處時代的背景以及萊布尼茨自由觀的理論淵源,我們認為萊布尼茨的自由觀主要有四個來源,亞里士多德、中世紀神學、霍布斯和斯賓諾莎。第二部分介紹了萊布尼茨自由觀與他的形而上學之間的關系。第三部分,這一部分是本文的重點,所占篇幅也最多。這一部分從自由的三個要素——自發性、理智和偶然性——著手敘述萊布尼茨的自由理論。第一節,自發性主要講自發性是實體的本質,這種本質產生了萊布尼茨意志理論,而這種意志理論與必然性的關系十分密切。第二節,主要講理智與激情的關系,理智指導人們做出判斷,以及這種判斷所產生的道德責任。第三節,主要講偶然性與必然性的關系,通過這三種必然性來理解偶然性,存在是一個偶然事件,通過完滿性可以理解存在,以及偶然命題概念包含理論之間的關系。第四部分自由與上帝的預知之間似乎存在沖突,指出萊布尼茨通過無限分析對這種沖突的解決。第五部分是對萊布尼茨自由觀所做的評價,其中既包括這種自由觀的進步性,又包括這種自由觀的局限性。這種進步性主要表現為反對機械論思維、結合了當時的自然科學的成就,以及在一定程度上反對宗教迷信和封建制度。這種局限性表現為拘泥于神正論的大背景下,以及是在一種封閉的系統中實現這種自由。
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：B516.22

【參考文獻】

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本文編號：2672947