青年馬克思思想發展存在一個從鮑威爾影響下的自我意識哲學到遭遇物質利益難題的唯物主義轉向。在這個過程中,主謂顛倒作為方法論構成了馬克思博士論文期間的宗教批判以及萊茵報時期的政治批判轉向政治經濟學研究的關鍵節點。但存在分歧的是:費爾巴哈主謂顛倒的方法論是否像是梁贊諾夫所指出的那樣直接促成了馬克思寫作《黑格爾法哲學批判》的直接動因,即費爾巴哈在什么意義上是馬克思轉向唯物主義立場的中介。回到1839年馬克思第一次在博士論文中使用主謂顛倒的方法論,以及馬克思與鮑威爾、盧格、費爾巴哈在19世紀40年代的通信,可以發現:鮑威爾對馬克思在博士論文期間進行宗教批判起到了前導性的作用,此時馬克思已經完成了費爾巴哈水平上關于宗教的主謂顛倒。因此,相比于費爾巴哈的人本主義立場,主謂顛倒作為方法論更多地構成了馬克思1843年遭遇物質利益難題中自我意識哲學與理性國家之間私有財產問題的內在矛盾,直接引發了馬克思思想發展中最為關鍵的面向唯物主義立場的轉變。

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【文章目錄】：
一、第一次轉變的前夜——青年馬克思與布魯諾·鮑威爾
二、費爾巴哈——主謂顛倒與唯物主義轉變
三、馬克思與鮑威爾——宗教批判語境下的主謂顛倒
四、結語



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