辯證法一直是哲學研究領域的重要問題,馬克思辯證法更以其批判性、革命性和實踐性特征在辯證法發展史上占有重要地位。自以盧卡奇為代表的西方馬克思主義思想家重申馬克思辯證法的重要性,眾多馬克思主義思想家都力圖重新解讀馬克思的辯證法思想。東歐新馬克思主義思想家馬爾科維奇和科西克都對馬克思辯證法做出了創造性地解讀。二人的辯證法思想在邏輯進路、本質、構成、功能、批判維度、理論訴求以及當代啟示等方面均有著各自的表現形式,概括而言:馬爾科維奇以批判盧卡奇為邏輯起點、以人類學為邏輯預設展開其辯證法思想,并將整體性作為核心范疇,最終的邏輯旨歸是人道主義。馬爾科維奇的人道主義辯證法思想的本質是將辯證法作為一種批判思維從而將辯證法應用于社會批判,尋求“人在歷史中的自我實現”;科西克則以批判“物自體”為邏輯起點、以實踐為邏輯預設論述他的辯證法思想,他以實在為核心范疇,邏輯旨歸于具體總體的統一。科西克認為辯證法是一種具體總體的存在,因而他的辯證法思想也被稱為具體總體的辯證法。科西克通過辯證法進行辯證理性批判,探尋“人與世界的關系”。同時,馬爾科維奇與科西克的辯證法思想又存在著內在一致性:二人都極力批判對于馬克思辯證法...

【文章頁數】：119 頁

【學位級別】：碩士

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中文摘要
Abstract
導論
    一、研究的目的與意義
    二、國內外研究現狀
    三、邏輯思路與研究方法
第一章 馬爾科維奇與科西克辯證法思想的邏輯進路
    第一節 邏輯起點
        一、馬爾科維奇始于批判盧卡奇
        二、科西克始于批判“物自體”
    第二節 邏輯預設
        一、馬爾科維奇以人類學為預設
        二、科西克以實踐為預設
    第三節 核心范疇
        一、馬爾科維奇將整體性作為核心范疇
        二、科西克將實在作為核心范疇
    第四節 邏輯旨歸
        一、馬爾科維奇：人道主義
        二、科西克：具體總體的統一
    本章小結
第二章 馬爾科維奇與科西克辯證法思想的本質、構成及其功能
    第一節 關于辯證法的本質
        一、馬爾科維奇：辯證法是一種批判思維
        二、科西克：辯證法是一種具體總體的存在
    第二節 辯證法何以構成
        一、馬爾科維奇：辯證法的五大原則
        二、科西克：具體總體
    第三節 辯證法的主要功能
        一、馬爾科維奇：社會批判
        二、科西克：辯證理性批判
    本章小結
第三章 馬爾科維奇與科西克辯證法思想的批判維度
    第一節 關于總體性的批判
        一、馬爾科維奇批判片面總體
        二、科西克批判虛假總體
    第二節 關于異化的批判
        一、馬爾科維奇批判社會生活中的異化
        二、科西克批判日常生活中的異化
    第三節 關于實踐的批判
        一、馬爾科維奇：實踐不是手段
        二、科西克：實踐不能割裂認識
    本章小結
第四章 馬爾科維奇與科西克辯證法思想的理論訴求
    第一節 恢復馬克思主義辯證法的本質屬性
        一、解除對馬克思主義辯證法的誤讀
        二、重申馬克思主義辯證法的人學本質
    第二節 論證社會主義歷史條件下辯證法的存在樣態
        一、反對教條主義
        二、堅持實踐內涵
    第三節 借助辯證法闡明人及其世界如何存在的問題
        一、馬爾科維奇：人在歷史中的自我實現
        二、科西克：以實踐為基礎的人與世界的統一
    本章小結
第五章 馬爾科維奇與科西克辯證法思想的當代啟示
    第一節 內在式地解讀馬克思辯證法思想
        一、打破對馬克思辯證法的教條式理解
        二、解蔽馬克思辯證法的基本概念范疇
        三、堅持馬克思辯證法的實踐本質
    第二節 本土化地解讀馬克思辯證法思想
        一、在社會歷史進程中闡釋馬克思辯證法
        二、以民族文化精神為內核推動馬克思辯證法
        三、從人道主義實踐哲學立場出發發展馬克思辯證法
    第三節 創造性地解讀馬克思辯證法思想
        一、重釋東歐視野下馬克思辯證法的基本概念范疇
        二、重構批判視野下馬克思辯證法的辯證理論體系
        三、重述國際理論視野下馬克思辯證法的經典理論內涵
    本章小結
結語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發表論文



本文編號：4057744