王符的"天人新義"是其治道思想的哲學基礎。王符繼承了董仲舒"天人感應"學說中人天以氣相通的思維模式,保留了神的人格性,以此來對現實政治進行最后的監理。但同時,王符在天人關系中又突出了人的作用,凸顯了民本思想,同時剔除了讖緯迷信中的五行元素。王符"天人新義"是東漢哲學由天到人的過渡,具有重要的思想史意義。

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【文章目錄】：
一、學界對王符“天人關系”的否定與糾結
二、王符對董仲舒“天人感應”學說的繼承
三、王符的“天人新義”
    （一）王符的天人關系，突出了人的作用，強調了人的主觀能動性
    （二）王符突出了民本思想，將天心與民心進行了溝通，以民心來置換天心
    （三）在王符的天人思想中只有天地人及陰陽的觀念，而沒有五行的元素
    （四）王符在陰陽觀念上與董仲舒不同
四、王符未能擺脫“天人感應”論之原因探析



本文編號：4058300