在對漢代學術進行的研究領域中,三家詩中的齊詩歷來是諸多學者重要的研究對象。總體來看,對于齊詩的研究,以宋代的輯佚為起始,而以有清一代為最盛,此后的齊詩研究也較為興盛,著作頻出。這樣濃厚的研究興趣,和齊詩學派獨特的思想體系是分不開的。相較于魯、韓兩家詩學學派,齊詩學派蘊含著最為濃厚的天人思想,這一特點也深刻影響了齊詩自身在兩漢時期的發展情況。但遺憾的是,學界對于齊詩的天人思想的研究大體呈現出分散的趨勢,很少有人對此系統地進行梳理和總結。由于齊詩天人思想的重要性和目前學術界研究的系統性之闕如,使得本文屬意于多學科、多角度地對齊詩的天人思想進行整體性的梳理、歸納和闡發,力求對齊詩的這一思想特點得出更加系統和深入的認知。在此基礎上,本文共分為四章:第一章,對于齊詩學派進行概述,包括學派的由來、性質以及學者的傳承情況,并在整體上點明齊詩學派注重發展天人思想的這一特性,為后文奠基。第二章,對齊詩天人思想的表現進行研究。該部分從政治目的、詩學理論及具體詩篇闡釋三個角度出發,對其中所表現出的天人思想進行研究和梳理。在政治目的方面,重點探討“考天地之心”和“推王道得失”中體現的“天人合一”理念;在詩學理論...

【文章頁數】：78 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖1.1兩漢時期主要齊學學者表

此外,齊詩學派與西漢的其他經學學派之間還存在著一定的“姻親關系”。漢人習經,雖主體上遵守師法、家法,但若對漢初各經學學派的創始人及其重要弟子所習的內容進行仔細考察,可以發現他們往往兼習并兼授幾經,比如蕭望之、匡衡等人,雖然主要學《詩》,但也多次稱引《論語》、《孝經》。至于齊詩和其....

圖2.1孟喜所作十二月卦圖

至于齊詩學派自己的“四始”之說,則與其他兩家相當不同。就今日所存資料來看,齊詩學派的“四始”理論主要見于《詩緯·泛歷樞》:“《大明》在亥,水始也;《四牡》在寅,木始也;《嘉魚》在巳,火始也;《鴻雁》在申,金始也。”[4]水、木、火、金四者是有關聯的。董仲舒《春秋繁露·五行之義》有....

本文編號：4058550