在我國，專業的合唱團隊寥寥可數，絕大多數都是非專業的業余合唱。隨著我國經濟的騰飛，我們的合唱事業也得到了飛速發展，合唱水平有了大幅提高。從過去以齊唱為主的歌詠活動，逐步發展到今天能演唱中外不同歷史時期的多聲部合唱作品，我們的合唱確實取得了可喜成績。不少合唱團隊還在國際性的合唱比賽中屢獲大獎，確實為我國的合唱爭得了不少榮譽。然而，縱觀世界合唱，我們不難發現，我國合唱的整體水平距離國際高水平的合唱團隊還有不小差距。造成此種情形的原因是多方面的，其中合唱的聲音訓練則是極為重要的一個方面。

　　1．中國合唱與西方合唱產生與發展的背景不同(1)歐洲的合唱起源于基督教的教儀活動。古代的歐洲，教派林立。公元1世紀開始，由于耶穌勸人悔改、轉離惡行等思想的影響，使廣大民眾逐漸接受、認同了他的理念。公元313年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝頒布詔書，基督教隨后成了合法宗教。公元391年，羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，基督教從此迅速發展壯大。(在起初的幾百年里，基督教是作為異教被羅馬帝國嚴厲禁止的，曾有不少基督教信徒受到迫害，甚至被處死)。

　　在基督教的禮拜活動中，唱誦經文是最主要的形式之一(易于記住《圣經》內容)。唱誦經文被稱為圣詠，圣詠因其音調肅穆、樸素，所以又叫素歌。在羅馬教會得勢之前，因歐洲各地教會相對獨立，所以圣詠也各不相同。隨著羅馬教會的日益強大，羅馬教皇格里高利一世(590—604在位)和維塔利安(657—672在位)為了鞏固自己的統治地位，特意讓人編寫了規范統一的圣詠，要求各地教會演唱，故后人稱其為“格里高利圣詠”

　　(一種無伴奏的男聲單旋律歌曲)。

　　基督教的教義活動主要分為兩大類別：日課和彌撒。日課是每位修道士每日的“必修課”(① 晨祈，② 早祈，③ 早課，④ 上午課，⑤ 中午課，⑥ 下午課，⑦ 晚課，⑧晚禱)。每位修道士每天要進行將近6個小時的祈禱，每周要把《詩篇》通唱一遍。彌撒，實質是一種“圣餐儀式”�；酵絺冇妹骘灪推咸丫苼泶硪d的身體和血對其進行祭祀。彌撒曲由成套的圣詠組成，一部完整的彌撒曲最多由18個部分組成，其中有些部分為“變化部分”，有些部分為“固定部分”。“固定部分”在任何彌撒儀式上都能用，它包括《慈悲經》①、《榮耀經》②、《信經》④、《圣哉經》④、《羔羊經》④。

　　12世紀2O年代以后，隨著大學藝術學院的誕生和哥特式建筑的影響，音樂開始由平面、橫向、單一的旋律，向立體、縱向、多元化方向發展，并最終在13世紀后，形成復調音樂。

　　14世紀的歐洲，經濟發展突飛猛進，各種思潮頻頻出現。合唱作為社會生活的一部分，也出現了“新藝術” 風格。使對位風格的復調音樂更加豐富和完善，使宗教性的合唱走出了教堂，以新的音樂形式進入了宮廷，進入了世俗領地。

　　歐洲早期的合唱，可能是由于教徒們在教堂里經常用很輕的聲音來表達對主的虔誠，以及對自身“罪惡”

　　懺悔的緣故吧，再加上教堂建筑所產生的特殊聲響，所以形成了歐洲早期合唱特有的空靈、純美的聲音效果—— 天籟之聲。17—18世紀后，雖然出現了歌劇、交響樂等大型藝術形式，合唱的聲音也發生了較大的變化(為了追求宏大場面以及與交響樂隊相匹配的音響效果，聲音的力度、幅度都比過去有了加強)，但美妙、和諧的聲音仍是歐洲合唱的重要特征。

　　(2)中國合唱是在戰火與斗爭中成長壯大起來的。

　　中國合唱雖然有著幾千年的歷史(如劉安《淮南子》所說：“今夫舉大木者，前呼‘邪許’，后亦應之。此舉重動力之歌也。”即是典型的一領眾合的合唱形式)，但由于它始終沿著自生自滅的軌跡前進，沒有形成系統的理論和完整的訓練體系，所以才被后來傳入的西方合唱所取代，從而占據了中國合唱的主導地位。

　　l9世紀末，隨著我國新興資本主義經濟的發展，西方文化在我國開始大量傳播。在一些進步人士的努力下，我國開始創辦“新學堂”、開設“樂歌”課，在“新軍”中奏軍樂、唱軍歌，從此揭開了中國新音樂的序幕。與此同時，基督教的禮拜活動中，唱圣經這種西方的宗教儀式也被移植到了我國。

　　從合唱傳人我國到全國解放，我國社會始終處于一種戰爭狀態。1911年孫中山領導的辛亥革命，推翻了統治中國幾千年的封建統治，建立了中華民國。然而，由于袁世凱的竊權與復辟帝制，工農革命軍便發起了英勇悲壯的北伐戰爭和反帝反封建的革命斗爭。正當中國革命形勢一片大好時，1927年蔣介石又叛變革命，血腥屠殺共產黨人和革命群眾。中國共產黨人不得已于同年領導了南昌起義和秋收暴動，并在井岡山創立了第一個農村革命根據地。之后是國民黨軍隊對紅軍的長期圍剿。1937年“7．7事變”，中國又進入了血與火的“抗戰”時期。“抗戰”勝利后，緊接著又是解放戰爭，直至新中國成立。

　　1950年，剛剛解放的新中國，為了抗擊美帝國主義的侵略，舉全國之力又投入到偉大的、英勇悲壯的抗美援朝戰爭。之后是“三反五反”、“大躍進”、“人民公社”、“文化大革命”等一系列的政治運動，直到今天的改革開放。

　　縱觀中國合唱的發展歷史，從辛亥革命、北伐戰爭到五四運動、抗日戰爭、解放戰爭，從抗美援朝、大躍進到文化大革命直至今天的改革開放，我國的合唱始終處于戰爭與社會變革的激流漩渦之中。幾十年間，盡管也出現過不少情調高雅的抒情合唱(如黃自創作的我國第一部清唱劇《長恨歌》(韋翰章作詞)等)，但由于歷史和社會的原因，由于斗爭的需要，堅定、剛毅、嘹亮、震撼的歌聲成了一百年來中華民族合唱的重心，因此也就造就了中國合唱有別于歐洲合唱的獨特風格特征— — 鏗鏘之聲。

　　中西方語言和文化背景不同我們知道，歐洲人的發音主要是元音。特別是信奉“天主教”的西歐和北歐地區，他們屬于拉丁語系，其聲音位置靠前，再加上他們合唱時習慣使用弱聲和假聲，所以，他們的合唱聲音位置高、聲音純、聲部清晰。而信奉“東正教”的東歐地區則屬于希臘語系，他們的發音聲音洪亮、寬廣，所以他們的合唱聲音就相對飽滿、渾厚。因此，他們的合唱聲音以及聲部之間的清晰度就相對差些。