從早期的社會開始,人類就開始制作器物來裝飾身體和生存環境。在文藝復興時期,藝術品之間有一個明確的劃分,一部分的作品被認為是藝術,而其他的只能被認為是手工藝品。隨著時間的變遷,盡管藝術和手工藝兩者間的區分發生了某些變化,但在西方藝術中,這種區別從來沒有消失過。在這篇博士論文中,筆者的研究焦點主要是從媒介的角度,對雕塑和首飾區別的相關認識展開詳細論述。當然,兩者是存在共性的,它們都具有三維的空間特征。不過,雕塑是陳列在美術館或者公共空間,而首飾是被佩帶在人的身體上；雕塑被公認為是藝術,而首飾屬于手工藝范疇。西方現當代藝術的起源與自十九世紀藝術和手工藝運動有著密切關系,筆者嘗試從藝術史和藝術理論的觀點來展示藝術家如何面對和消除在藝術和手工藝的界域的；還會解釋為什么在“可佩帶藝術運動”、超現實主義和包豪斯中,雕塑和藝術首飾通過“可佩帶的雕塑”理念最終走到了一起。“可佩帶雕塑”是一件佩帶在身體上的藝術品,它具有所有純藝術作品的特征。它的制作不是為了某種功能性,而是為了表達藝術家的藝術理念。然而,它又區別于雕塑,因為它能被佩帶在身體上。通過把雕塑放到身體上這一過程,建立了身體和空間的特殊聯系。筆者... 

【文章來源】：中國美術學院浙江省

【文章頁數】：84 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 視身體為山水
    （一）山水作為宇宙的代表
    （二）山水與中國古代美學
    （三）身體作為山水
    小結
第二章 關于藝術與手工藝——首飾作為“可佩帶的雕塑”
    （一）從文藝復興到十九世紀末
    （二）藝術與手工藝運動和新藝術運動
    （三）二十世紀初的歐洲藝術首飾
    （四）可佩帶的藝術運動
    （五）藝術首飾的誕生
    小結
第三章 可佩帶雕塑與身體空間的對話
    （一）作為身體額外層的可佩帶雕塑
    （二）藝術首飾與身體藝術的關系
    （三）身體符號的表現
    （四）身體與藝術首飾
    小結
第四章 考爾德（ALEXANDER CALDER）——從佩帶的首飾到可懸掛的運動雕塑
    （一）“馬戲團”與超現實主義藝術運動
    （二）從雕塑到首飾
    （三）原始的題材和技法
    （四）雕塑和運動
    小結
第五章 瑪霄瑞·希克（Majorie Schick）——視身體為展示空間
    （一）藝術背景
    （二）跨域媒介
    （三）器物、身體、空間和運動
    小結
第六章 布魯諾·瑪迪納茲(Bruno Martinazzi〕——肢體語言
    （一）傳記背景
    （二）身體的符號
    （三）石頭與黃金
    小結
第七章 被移植的風景
    （一）《盤》
    （二）《漫步西湖》
    （三）《身體山水》
    小結
結論
參考文獻
致謝



本文編號：2902424